按照文艺学理论而言，一个时代的文艺作品，往往能体现一个时代的风俗人情和社会文化。长久以来，对古代性文化的探究一直被先贤们孜孜不倦的研究。其实，名著《西游记》也从侧面反映出唐代、清代的性文化，只是被大家忽略了。今天，我们就结合传奇名著，来谈谈古人的性文化。
一、古代性文化中的社会地位:男尊女卑
读者们都知道，在《西游记》里，唐僧总是处于众星捧月的地位，被许多女性凡人、妖怪所爱慕，甚至巴不得和他成亲，比如玉兔精、女儿国国王，这从侧面反映出在古代的性文化里，女性没有主动权，即使争取了，也未必能够取得成功。
无独有偶，《西游记》里还有一个和女性有关的人物，那就是猪八戒。同为神仙，猪八戒调戏嫦娥，被告发到玉帝那里，玉帝随手赏了猪八戒一顿吊打，再被贬下凡间。我们可以从中窥见，以嫦娥为代表的女性，在男权面前，处于弱势地位，有被男权觊觎的危险，但即使如此，她还是需要寄托男权的保护。
以此我们可以窥见，在古代性文化里，女性处于弱势，但又不得不依靠男权的保护。
二、古代的性文化审美:外貌和体能
同样来看唐僧和猪八戒，在他们和女性的交集里，女性凡人或者妖怪，看上唐僧的，是他英俊的外表；而猪八戒往往被女妖怪所迷惑，也就是说，大多数是因为女性的外表，美丽漂亮。
所以，古代性文化中的男女审美，和今天其实并没有什么区别，也基本遵循“外貌协会”的准则。
当然，这种审美也并不是特别固定，比如猪八戒被高老庄的高小姐所青睐，除了猪八戒幻化的男性有着俊朗的外表之外，还因为猪八戒的力气和能干。
这也是情有可原的，毕竟中国古代，机械科学不发达，处在农耕文化阶段，青壮年劳动力，总是被赋予了更大的意义。
因此，从这个层面而言，古代的性文化，也会受到外形和体能的影响。如果两者具备，那么在古代，就会很受欢迎。
三、古代性文化的价值观:门当户对
尽管《西游记》里诸多的女妖怪都想和唐僧成亲，但没有一个能成功的，几乎都被收走，或者被唐僧拒绝；而对于猪八戒而言，无论他喜欢的妖怪或者凡人，都因为各种原因没能在一起。
这是为什么呢？无疑，门当户对很重要。
唐僧和猪八戒，是佛门中人，而妖怪或者凡人，他们在出身、职业以及前途上，都没有唐僧师徒更具有优势，所以没能走到一起，这也是情理之中的事情。
四、古人性文化之婚嫁:平等意识
《西游记》中，有妖怪将凡人女子抢到洞府，想要成亲；有神仙化身平民，试探师徒几人而坐山招夫；也有高小姐看到猪八戒的原形而拒绝。但凡前面几种，都没能成功。
反倒是一个名不见经传的仆人小伙子，和主人家的女儿恋爱，师徒四人一起识破歹人毒计，使得二人走到一起。
这不得不说明，在古人性文化里，婚姻价值观还是强调双方的平等意愿。
四、总结
《西游记》的作者吴承恩是清代小说家，他生在清代，写的却是唐代。可想而知，在创作《西游记》的时候，作为文学家，应该考量了唐代的性文化，融合了清代的性文化，为我们从侧面揭示出古代性文化的轮廓——
在不平等中追求最大程度的平等，在颜值的基础上争取其他各方面的完美，在时代前进中固守传统价值观。
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