西夏是一个神秘的王朝，它立国近190年，在巍峨高大的贺兰山下，留下了九座塔形巨冢；在绵延千里的阿拉善荒漠中，留下了一座黑水城遗址；还在敦煌莫高窟、瓜州榆林窟等地，留下了百余处精美洞窟。西夏是中国历史的重要组成部分，西夏文化是中华民族文化不可或缺的组成部分。
公元11世纪至13世纪初，在我国西北地区建立起来一个地方政权——西夏，自称“大夏国”，先后与宋、辽、金并峙两个世纪。
西夏幅员辽阔，最强盛的时候占据着今天宁夏的全部，甘肃的大部，陕西、内蒙古、青海和新疆的部分地区。西夏王朝建立后，仿照中原唐宋设官建制，创立西夏文，以儒治国，开科取士，创造了别具一格的西夏文明。元朝在为前朝修史时，仅仅将西夏史附于宋、辽、金三朝正史之后，记载简略，难以反映西夏社会历史全貌，使得西夏历史被蒙上了神秘的面纱。
西夏时，甘肃武威称西凉府，是西夏的陪都。当时的武威经济发达，文化昌盛。著名的武威“西夏碑”中记载：“武威当四冲地，车辙马迹，辐辏交会，日有千数。”武威在西夏时期的繁荣可见一斑。因此，武威发现的西夏文化遗存也十分丰富。自20世纪70年代以来，在武威市西郊附近先后发现8座西夏墓，出土了一批反映西夏题材的彩绘、墨绘木板画及木板题记、木缘塔等珍贵而独特的西夏文物，是西夏绘画艺术的珍品，也是研究西夏社会生活、绘画艺术的珍贵实物资料。
木板画是西夏时期随葬时，画在木板上或绘制于木棺上反映现实生活的一种绘画形式，是西夏葬俗的一种反映。学界对于这批已出土的木板画早有研究，但限于发掘简报较为简单、部分文物未公布图版等情况，这批珍贵文物的重要学术价值尚待进一步挖掘。近日，宁夏大学西夏学研究院副院长于光建的《武威西夏木板画墓研究》，是甘肃文化出版社策划出版的《西夏学文库》之一。《西夏学文库》入选国家出版基金项目，是地毯式研究西夏历史文化的精品出版项目，全面展现了百年来国内外西夏学研究的重要成果，具有重大出版价值和现实意义。
《武威西夏木板画墓研究》一书，通过文物考古资料、传世文献、出土文献的互证，系统整理武威西夏墓出土的木板画及木板题记概况，探讨了武威西夏墓深受中国古代中原墓葬习俗影响，分析了这批文物资料的文化内涵、历史和艺术价值，揭示了多元文化影响下的西夏丧葬习俗和源流。该书不仅填补了武威西夏墓出土木板画全面、系统研究的学术空白，还可为西夏学研究提供重要的参考资料。
书中介绍，武威出土的木板画种类繁多、题材丰富、笔法流畅、绘画技艺独特，反映了西夏绘画艺术的多元文化和独特艺术风格，对研究西夏绘画艺术、服饰等具有很高的历史价值和艺术价值。同时，也是除黑水城出土绢画、板画及莫高窟、榆林窟西夏壁画以外，反映西夏写实绘画艺术的另一种艺术风格，更是复原西夏社会生活、风俗习惯最为重要的资料。
全书首次全面对武威西夏墓木板画及题记进行整理研究，并建立了完整的档案；首次刊布8幅以前未曾公布的木板画照片；详细著录这批木板画的质地、完残情况、尺寸、内容、病害及特征等，并拍摄图片、绘出线描图，初步建立了一个“武威西夏木板画及木板题记数据库”，整体上掌握研究对象出土背景，为以后学术研究抢救保存了珍贵资料。
全书通过对具有写实风格绘画作品中的人物发饰、服装、所持器物及五官特征等的分析与研究，表明西夏文化深受吐蕃、回鹘、汉等民族的影响，整体上是在吸收唐宋绘画艺术的基础上，充满了党项民族特有的艺术风格，真实地再现了西夏民众的生活状态，反映了境内多民族融合交流的民族关系。
总的来说，这部研究武威出土西夏木板画的学术专著，不仅丰富了西夏学的学科建设和相关学术研究，并且为读者认识和了解西夏提供了重要的文献参考，对传承和弘扬中华优秀传统文化作出了新的贡献。
（《武威西夏木板画墓研究》，于光建著，甘肃文化出版社出版）
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