泾州大云寺，正是在隋代大兴国寺原址兴建的皇家寺院，由技艺精湛的工匠择上好材料，专为佛祖舍利打造了精美绝伦的金棺银椁铜匣之器，最后用琉璃瓶盛装，由武则天敕令重新隆重瘗藏，建塔以供。
早在隋唐之时，这些舍利便已是名动天下、光耀四海的国之重宝。
1964年佛祖舍利惊现于世，立即轰动海内外，被称为当年“中国十大考古发现”之一。
1971年，郭沫若亲自鉴定已经调至甘肃省博物馆珍藏的金棺银椁和佛骨舍利，给予高度评价：“舍利石函，贵在石函！”五重套函被定为国宝级文物。
《中国大百科全书·考古学》称：泾州大云寺地宫和舍利石函中的金棺银椁，最早将中国传统棺椁葬制引入佛教文化，反映了唐代在舍利瘗埋制度上的划时代变革。
1969年：再现辉煌
仅仅过了5年，祥瑞再临泾土大地。
1969年冬，几乎在之前发现舍利的原址上，又发现了一个刻有“比丘慧明造舍利石函”字样的长方形石函，石函长67.5厘米，函体正面阴刻楷书铭文104字，落款“大周天和二年岁次丁亥八月庚子五月二十三日壬戌”。
函内置大铜函，铜函内盛小鎏金铜函，其内装琉璃瓶，瓶中装有32粒舍利。
据石函铭文介绍，北周天和二年（公元567年），泾州宝宁寺和尚慧明为佛祖造像时，将佛像和舍利一起供养安奉，以求“合国黎庶俱登正觉”之愿。
2005年3月，苗木基地施工时在发现石函原址上又出土了高1.8米的北周早期立式石雕佛像。佛像的出土和石函铭文记载相符，也印证判定了这批出土的32粒舍利为北周早期，同时将古泾州舍利供养史提前至北周早期。
为了让千年大云寺重现世界，再现佛教文化在泾川的辉煌历史，2007年在古泾州大云寺遗址上，修建了大云寺博物馆，用于承载大云寺佛教文化遗产。这也是目前甘肃境内最大的仿唐风格建筑群。
2013年：世所罕见
2012年12月31日，在复建的大云寺东墙外修路时，发现了两处佛像窖藏。出土上至北魏、下至唐宋，时间跨度近600年，共270余尊佛像。这些佛像造型精美、风格多样，对研究北魏至宋代佛教造像艺术在泾川的演变提供了丰富的证据。
2013年1月，在佛像窖藏旁发现了宋代龙兴寺（与隋大兴国寺、唐大云寺一脉相承）地宫1处，第三次出土当时僧人搜集供养的佛牙佛骨和诸佛舍利2000余粒。这也被认为是“古丝绸之路上的重大考古发现”“西有敦煌莫高窟，东有泾川大云寺”。
一个地方能发现佛舍利已属罕见，而在泾川县，从1964年到2013年，短短49年间，3次出土佛舍利及佛教文物。更让人叹为观止的是，这三批舍利的发现地，都在同一区域。
著名学者楼宇烈对此高度评价：“在全国是没有的，在世界上也是非常少见的。”
据铭文记载，这次发现的佛舍利埋藏于宋祥符六年（公元1013年），1000多年前关于这些舍利的又一斑斓画卷徐徐展开。
宋代泾州龙兴寺僧人智明、云江二人为重振寺庙，再兴佛光，便云游化缘，寻访佛骨舍利，安奉寺中让信众瞻礼供养。
据其师父讲述，佛陀灭度后舍利分为八斛四斗，散于各处供养。他们风餐露宿、风尘仆仆，足迹遍布广大村落、城镇和寺庙之间。一路广施善行，接济贫民，举行祈福超度法会，获得了众多信众和百姓的支持。
历经20多年艰辛，智明、云江等僧人迎奉的舍利达到2000多颗，也积获了不少善款。于是他们重修寺院，又兴香火，整个佛寺焕然一新。一天，正在禅修的云江和智明眼前一亮，原来是供养在佛像前宝瓶中的舍利绽放异彩，闪烁着圣洁的光芒。他们顿悟只有将舍利庄严安奉，方可长存人间、万世供养。于是便准备将舍利安奉在寺内曼殊院文殊菩萨殿内，但云江已安然圆寂。
公元1013年农历五月十二，他将舍利分成六份，盛装于不同的琉璃瓶中，将琉璃瓶放入匣中，再把佛骨、佛牙用镇寺缀金袈裟包裹，并请来主理泾州佛事的僧正惠照大师、高僧义英，以及为此事倾尽心血的比丘义演、撰写铭文的义梃、助缘俗家弟子陶知福等僧众，合力将佛骨舍利安奉于地宫之中。
明洪武年间，一场洪水损毁了泾州城。州城之后迁至南岸，原龙兴寺址也变成了耕田。
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