《幽通赋》原文、注释、译文与作品鉴赏·班固

来源：世界儿童文学网　　作者：班固

，听到《韶》乐，着迷得三月不知肉味。孔夫子所修的《春秋》信而不妄，并招致麒麟，因此汉王朝礼待孔子之后裔。虞《韶》与《春秋》，聚天地之灵气，能招致凤凰与麒麟，它的精神在千年之后，犹能感动人心。让人进入一个忘我的境界。当年楚国善射者养由基的目光向四处一望，那猿猴就悲号，知其必中。西汉初名将李广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。这般技能倘非有至诚之心，怎么能达到？假如没有这种技能又怎么能展现出来？从事一种至下的技艺尚且一定需要这种精神，况且当自身沉迷于追求道德的本原这么重大的事情。上自伏羲，下至孔子，都是圣人作经，贤者围绕着学说、原则而行。只要清晨获得天地之大道，那么即使傍晚死了也无所憾，就好比是忘却了自我，何况其它的身外之物呢？倘若死而不朽，这无异与彭祖同寿，同时跟随老聃之踪迹，这样就可以与后世的哲人言至道而通达情意了。

　　末章：天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中，确立了各自的本性与命运。而能够心里装着天地之道的。就只有圣贤。天地使万物运转变化，如水之流，无所止息。人生能保其身，死有令名，固然能成为民之表率，然而不幸而舍生取义，亦符合道的使用准则。然而不能保持个人的天赋本质，不能争取到天赋的命运，反而自取忧伤，为物所夭，那就没有任何耻辱比这更大了。人只要笃信好学，守死善道，不渐染于流俗，这就是保持个人天质的洁白，这怎么会有渝变之色呢？人倘若能不变本色，那么就差不多接近了神道的细微精深的要义，而进入了神明之域。▲

【作品鉴赏】

文学赏析

　　此赋是人生哲学的自白，表现了他对圣贤之道的矢志不渝的追求。赋中铺叙世事乖违，不可逆料，显然寓含讽世的意图。

　　此赋分三层。第一段和第二段为首层，此层从作者的家族谱系写起，以自己梦中与神人相遇，继而测梦得吉领起全篇，引出“幽通”，抒发情怀，陈说宗旨。第三段和第四段为中层，此层是主要部分，反复征引大量古昔人事，以说“幽通”。作者认为，天地间万事万物都处在生生不息的变化之中，社会生活中常常是“艰多而智寡”，因此，人生的荣辱祸福，难以预测。为了说明这一看法，作者采取敷陈叙述的笔法，追溯了历史上一些著名人物的命运，以见世事乖违错杂，非人所能料。为了“保身遗名”，以为后世之表，就应当“谟先圣之大猷”， “邻德而助信”，即精诚神明，以圣人之道为用，舍生取谊，守道不移。最后一段为末层，此层总结“幽通”中获得的启发：“非精诚其焉通”，“操末技犹必然兮，矧耽躬于道真！”以与首段“魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐”相应。

　　全赋以抒情为主，兼有说理，笔触深婉，情致浓郁充分利用了作者作为史学家的优势，大量稽古，典事频出，正正反反，波澜起伏，繁而不乱，工力不凡。在艺术上，此赋砌堆词藻，仍不脱大赋俗套，并有模拟楚辞的倾向。形式上深受《离骚》、《鹏鸟赋》影响，独创不多。▲

【简析】

　　《幽通赋》作于班固家乡安陵，是班固抒发个人思想、情怀的作品。班固很看重这篇性情之作。他将这篇《幽通赋》收入《汉书·叙传》，成为班氏家族史的重要内容。

　　《幽通赋》是班固突遭家庭变故之际，对宇宙、历史、人生诸问题的思考，可以视为他青年时代的思想自白书，此赋是其家族盛衰的陈述，更是他发愤著述的誓词。从这篇作品中可以看出班固早年的思想，以及时代思潮留下的印迹。

【创作背景】

　　据《汉书》，作者“弱冠而孤，作《幽通》之赋，以致命遂志”。据《后汉书·班彪传》，班彪“建武三十年，年五十二，卒官”。此赋应写于建武三十年（公元54年）班彪死后不久。当时，朝廷多用不肖奸佞之徒，贤良进仕之路被阻塞，于是作者作此赋，述古者得失，神明之理。作者自叙此赋的写作目目的是“致命遂志”，阐释人间的吉凶祸福，表明自己的处世态度。

【名家点评】

　　南宋黄震：固之赋《幽通》，将以致命遂志也。然气慑而辞戚，固之不得其死，已占于此经。曰：祸福将至，有开必先。又曰：善不善，必先知之，其类此矣。虽曰致命，吾不信也。（《汉书评林》）
　　明代郝敬：班固之《幽通》，餕屈平之残膏也；王褒之《洞箫》，食扬雄之旧火也；马融之《长笛》。谲诡而不甚切当，亦《洞箫》之类。不若王粲《登楼》、江通《恨别》、陆机《文赋》、曹植《洛神》，为清爽快利耳。（《艺圃伧谈》）
　　明代孙鑛：①刻雕酷竦，字字欲新，大约是规模子云，然间有过苦涩处，此是近代刻画一派所祖。（《评注昭明文选》）②平叙中忽插断语，亦自有味，致六朝以前，赋多此格，所谓水到渠成，全无意也。（《评注昭明文选》）
　　明代孙执升：历言理之不常，数之难定，而于之以致命遂志，抒情写郁，总归正道，可以醒贪夫，可以励修士，其行文气骨，亦拟《骚》之神似者。（《评注昭明文选》）
　　清代何焯：①赋家俱以体物为铺张，此独以议论引古为结构，取法《离骚》。亦有《鵩鸟赋》遗音，皆以虚运，不取实发也。（《评注昭明文选》）②通篇归重道字，躭躬道真，可以通神，此《幽通》大旨。（《评注昭明文选》）
　　清代邵长蘅：意祖《离骚》而词多诘屈。亦扬子云嗜奇之遗意，遂成赋家一格矣。然摹古于形似之间，不无貌似神非之弊。（《评注昭明文选》）
　　清代王芑孙：《幽通》、《思玄》，情理同致。（《读赋卮言·审体》）
　　清代张扬庵：通篇立义正大，俱同曹大家《东征赋》。庄老狂流，悉力截断，引绳据墨，俨然儒者典型。（《评注昭明文选》）
　　清代孙梅：《幽通》、《思玄》，宗经述圣，《离骚》之本义也。（《四六丛话》）

【作者简介】

　　班固（公元32年—公元92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，班彪长子。九岁能文。建武二十三年（公元47年）前后入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。建武三十年（公元54年），其父班彪卒，自太学返回乡里。为父守丧时期，在班彪续补《史记》之作《史记后传》的基础上开始编写《汉书》，至建初年间基本完成。汉明帝时，曾任兰台令史，与陈宗、尹敏、孟异共同撰成《世祖本纪》，升迁为郎，负责校定秘书。章帝时，以史官兼任记录，奉命把讨论结果整理成《白虎通义》，又称《白虎通德论》。永元元年（公元89年），大将军窦宪奉旨远征匈奴，他参与谋议，窦宪在政争中失败自杀，洛阳令借机捕他入狱，后于永元四年（公元92年）死于狱中。他擅长作赋，撰有《两都赋》、《幽通赋》等。

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