《洞箫赋》原文、注释、译文、创作背景与作品鉴赏·王褒

来源：世界儿童文学网　　作者：王褒

grave; jié）：众多声音同时出现的样子。跳然：跳跃的样子。
徐：缓慢。曲度：乐曲的节度。廉察：小心考察。赋歌：吹奏的歌曲。
啾（jiū）：众多声音。咇㘉（bì zhì）：众声响起的样子。行：且。鍖銋（zhēn rén）：缓慢的样子。和啰：声音混杂的样子。
鸿洞：连绵不停的样子。优：随意舒缓的样子。娆娆：柔弱的样子。婆娑（suō）：飞舞的样子。
翩：飞扬的样子。绵连：缠连不绝的样子。牢落：稀疏的样子。乍弃：暂时丢弃。他：指不同于一般的声音。
要复：等待。遮：拦。蹊径：道路。讴（ōu）谣：指歌。相和（hè）：相应和。
周流、泛滥：都是散布广远的样子。并包吐含：指包含各种声音发出美好的乐曲。若慈父之蓄子：像慈祥的父亲怀着深广的爱心养育儿子一样。蓄，爱。
厌：安静的样子。瘱（yì）：深邃的样子。顺叙：有次序。卑迖（dá）：柔和顺畅的样子。若孝子之事父也：像孝子服侍父亲一样柔和顺畅。
科条：音乐的曲类。譬（pì）类：类比。诚：的确。应：合。义理：事理。
澎濞（bì）：通“澎湃”，大水冲击之声。慷慨：激扬的样子。一何：何其，多么。
优柔：柔弱的样子。温润：温和滋润。
輘輷（líng hōng）：声音巨大的样子。佚豫：声音变化迅速的样子。沸㥜（wèi）：声音起伏不定的样子。
颽（kǎi）风：即“凯风”，指南风。《国风·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。”纷披：吹拂的样子。从容：和缓的样子。施惠：布施恩惠。
杂遝（tà）：众多的样子。遝，通“沓”。拔摋（shā）：分散的样子。奋弃：用力抛弃。
怆恍：不得意的样子。恻惐（yù）：伤痛的样子。时：有时。恬淡：安静的样子。绥（suí）肆：迟缓的样子。
被：覆盖。淋洒：繁盛的样子。靡靡：细密的样子。横溃：从旁边冲决而出。阳遂：清亮畅达。
悁（yuān）悁：忧烦的样子。良：的确。醰（tán）醰：余味深长的样子。
贪饕（tāo）者：贪财的人。廉隅（yú）：清廉。狼戾者：残暴的人。怼（duì）：怨恨。
强虣（bào）：强暴。虣，同“暴”。反：通“返”。仁恩：仁慈而有情义。嘽唌（tān yán）、逸豫：徐缓放纵。
钟期：钟子期，春秋时善于听音乐的人。牙：伯牙，春秋时善于弹琴的人。旷：师旷，春秋时晋国的乐师。怅然：若有所失的样子。愕（è）：惊愕。杞（qǐ）梁之妻：春秋时齐国杞人梁殖之妻，相传梁殖战死，其妻自作曲弹奏，曲终，投水而死。气：气调。
师襄：春秋时乐师，相传孔子曾跟他学习音乐。严春：古代善于弹琴的人。窜：改易。浸淫：逐渐亲近的样子。叔子：颜叔子，相传他独自在家，夜有暴雨，邻居寡妇因屋坏而至，叔子让寡妇住在家里，而自己持烛直至天亮。远（yuàn）：离开。
嚚（yín）、顽：指舜的母亲和父亲。相传舜的父母顽固愚蠢，想杀死舜。朱、均：尧的儿子丹朱和舜的儿子商均，相传二人平庸不像他们的父亲。惕：惊动的样子。慧：聪明。桀：夏朝亡国之君，为人暴虐。跖（zhí）：春秋时的大盗。鬻（yù）、博：夏育和申博，二人都是古代勇士。儡（lé）：虚弱的样子。顿顇（cuì）：困顿憔悴。
参差（cēn cī）：指洞箫。御：用。
狡弄：轻快的小曲。彷徨、翱翔：皆音乐盘旋飞舞的样子。
愺恅（cǎo lǎo）：寂静的样子。澜漫：分散的样子。亡耦（ǒu）、失畴（chóu）：都是失去伴侣的意思。耦，通“偶”。畴，通“俦”。
薄索：接近去寻求。合沓：声音相聚的样子。罔（wǎng）象：余音虚无的样子。
悲之：以之为悲。怪：惊怪。伟之：以之为壮美。
怆然：伤心的样子。增欷：反复抽泣。增，通“层”。撆（piē）、抆（wěn）：都是擦拭的意思。涕：泪。
惮（dàn）漫、衍凯：都是欢乐的样子。阿那腲腇（ē nuó wěi něi）：徐舒不迫的样子。
蚸蠖（lì huò）：虫名。蚑（qí）：虫爬行的样子。
蝼：虫名，即蝼蛄。蝘蜒（yǎn yán）：虫名，即蜥蜴。蝇蝇、翊（yì）翊：游行的样子。
迁延徙迤（yǐ）：都是退却的样子。瞰（kàn）、睨（nì）：都是看的意思。
喙（huì）：指鸡嘴。䖤（wǎn）转：指鱼在水中盘旋不去。䖤，通“宛”。瞪：直视。瞢（méng）：看不清的样子。
况：何况。感：感受。阴阳之和：阴阳的交合。化风俗之伦：变化风俗的伦理。
乱：乱辞。
捷武：指轻捷勇武之人。超腾：腾跳。逾曳（yè）：超越。漂巧：迅疾轻巧的样子。
泡溲（sōu）：盛多的样子。泛𣶏（jiē）：水流迅疾的样子。巇（xī）道：山中危险之道。
哮、呷（xiā）、呟（juǎn）、唤：都形容声音洪大。跻（jī）：升起。踬（zhì）：停顿。绝：断绝。淈（gǔ）、殄沌（tiǎn dùn）：声音混乱不分明的样子。
搅搜、㶅（xué）捎：像风吹过竹木的声音。逍遥：声音遥远的样子。踊跃：声音高起的样子。若坏颓：像物体崩溃坠落。
优游、流离：声音和缓分散的样子。踌躇（chóu chú）、稽诣（jī yì）：声音滞留不去的样子。耽（dān）：沉溺。
颓唐：声音轻微的样子。漂：流。
圣化：天子的教化。从容：举止，这里指音乐演奏。中（zhòng）道：合于中和之道。乐不淫兮：虽然很快乐却不过分。《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
洞达：通达。中（zhòng）节操兮：合乎人格的节概操守。
诗：即曲。
联绵：不绝的样子。漂（piāo）撇：余音轻轻振起的样子。
连延、骆驿：都是相连不绝的样子。

【白话译文】

　　推究那做箫管的竹干生长的地方，是在江宁的慈母山。那竹直条通畅，竹节稀疏，上端枝叶四布，茂盛繁密。只见它身旁的山岭，陡峭险峻，蜿蜒崎岖，真为它不安的处境而悲叹。如果向远处望去，开阔宽敞，连绵旷远，又为它处在这高敞恬静的环境而欢喜。它生长在大地上，历经万载而没有改变，吸收天地至精之气，润泽有光，承受青苍之色，艳润坚贞。感受着四时的变化和皇天的恩泽而生长着。风声萧萧，吹拂着它的枝头，回江流川，灌溉着它的山坡，掀起白色的波涛，飞洒着水珠，发出轰轰声响，注入深涧。早晨，清冷的露水滴落在它的身旁，如玉之水浸润着它的根须。孤单的雌鹤在竹下水中嬉游，春天的鸟儿成群地在枝头欢乐地飞来飞去。秋天的蝉饮露水而不思饮食，附于竹上久久地鸣叫，冬天黑猿长声悲啼，在林间搜寻。竹子身处幽深隐僻处，丛山密林间，仔细观察它素洁的躯体，知它天性喜爱清静而不喜喧闹。幸运地得到“洞箫”这个称号，是蒙受着圣明君王的厚恩。这赐予正所谓给人好处而自己却不耗损，顺应着它自然的天性。于是鲁班、匠石施展技巧，师襄、夔妃定准音阶。将象牙装饰在箫管的会合处，使其巧密，箫管上再雕刻各种精美的花纹，吹口处用鲜红颜色涂饰，使色彩多样鲜明。将箫管排列缠绕在一起，如鱼鳞罗列，参差不齐。排箫编连细密合理牢固，按捻掀点均合法式。
　　于是让天生的盲人吹奏，他们生来未见过天地的形状，不能辨别白天和黑夜，悲愤郁结，十分忧伤，痛惜眸子失去精光，其他思虑很少，发愤专心吹箫。当口边吹起宫商之调，箫声纷繁四散，盲人弯曲着身子顺势吹去，鼓腮作气表达出内心的郁懑。强烈的气流急促地从箫旁进发而出，然后又慢慢地