未是秋光奇艳，看十五十六。全文作者翻译赏析

    [译文]可这还不是最美的月色，最美的月色，要到十五、十六日才能领略获得。

    [出典]南宋杨万里《好事近》

    注：

    1、《好事近》杨万里

    月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一庭修竹。

    如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇艳，看十五十六。

    2、【注释】【词牌解释】：好事近，“近”是词的种类之一，属一套大曲中的一个曲调。自词和音乐分离，此字只是某个词牌名称的组成部分，已无实际意义。《词谱》以北宋宋祁词为正体。仄韵，四十五字，上片四句，二十二字；下片四句，二十三字。上下片各两仄韵。此调前人习惯用入声韵。两结句都用一字豆句式。

    此调又名《钓鱼船》、《翠圆枝》、《倚秋千》等。

    ①诚斋：杨万里自名在江西吉水的书室。

    ②万花川谷：在杨万里的“诚斋”不远处，乃杨万里自名的花圃。

    ③庭：庭院。

    ④修竹：竹长且直，很青翠整齐，叫修竹。

    ⑤未是：还不是。

    3、译文1:

    月儿还没有照到我的书斋，只把清光洒遍万花川谷。不是诚斋那儿没有月光，只因为隔着满院斑斓的翠竹。

    今天才是十三日夜晚，月色皎洁，晶莹如玉。现在还不是中秋月朗的时候，要观赏明月，请等到十五、十六。

    译文2:

    明月不到诚斋

    先洒落在万花川谷。

    不是这诚斋

    夜窗读书时

    没有月光如水的洗沐

    只因为月光

    疏疏密密隔在

    一庭疏枝横斜的翠竹。

    今夜才是十三。

    月色已莹莹如玉

    可这中天秋月

    还不是--

    最圆润，最洁素，

    要看明月最美

    待到那十六、十五。

    4、杨万里（1127-1206年），汉族，字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。宋朝杰出的诗人。绍兴二十四年（1154年）中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受其勉励与教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。乾道六年（1170年）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年（1185年）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187年），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”,惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190年），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱，万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。开禧二年（1206年），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”.诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”.其词风格清新、活泼自然，与诗相近。着有《诚斋集》。

    杨万里在文学史上被称为南宋“中兴四大诗人”之一，“杨诚斋体”在当时也颇有影响。本词语言平易自然，意境新鲜，生活气息浓郁，说明他的词风一如他的诗风。

    5、这是一首咏月词，不过直接写月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比较法。

    衬托月亮，最常见的办法是去写云彩，常语说：“烘云托月”.杨万里抛开这一陈腐的路子不走，采用了纯新的方式。上阕以谷、斋、竹作陪衬。诚斋是作者的书斋名，万花川谷是作者的花园名。“月未到诚斋”,自然不无遗憾；但“先到万花川谷”,倒也令人欣喜，因为这同样是词人的天下。况且也不必为诚斋而惋惜，因为“不是诚斋无月，隔一庭修竹”,月照幽篁，应该又是一种韵味。这半阕中，同是月光，在万花川谷的当是朗照，在“一庭修竹”的当是疏散，在诚斋的又当是浓阴下的幽明。同样的月色竟有这许多情意，明暗层次又是这样分明，难怪上片无一字直接写月，却叫人处处感得到月的媚态。上阕是以物托月，下阕则以月自托。词中说：今天才是十三，月色已如美玉，若到秋光奇艳的十五十六，它定然更不寻常！这里明显地在用十三之月衬托十五、十六之月，然而本篇的作意是咏写今夜月色，所以句中又含有用十五、十六的满月衬托十三月色的意思：现实的月同遥想的月两相辉映，各各更见其妙了。

    杨万里写诗，最讲“活法”,“透脱”.他在《颐庵诗稿序》中说：“……尝食夫饴与荼乎？人孰不饴之嗜也？初而甘，卒而酸。至于荼也，人病其苦也；然苦未既，而不胜其甘。--诗亦如是而已矣。”他认为诗不能象糖：一放进嘴，就知道它是甜的，吃到最后，却变成酸的；诗应当象荼（古茶字）经过品尝才让人感知到它的甜味。我们读这首咏月词，初时只看见全篇仅有一句写月，还是用的“如玉”这个相当陈旧的比喻，读来很可能有几分扫兴，--这正是在“病其苦”.可是只要你细心品尝下去，那么洒在绿叶红花上的月光，伴和着挺拔修竹上的月色，在月的阴影中的诚斋，今夜的月，十五十六的月，便都会成为一幅幅各具特色的月光图。这些图全都经得起人们的反复吟味，因而全篇也就有咀嚼无滓、久而知味的艺术效果。再说作者使用的又是白描手法，用这种引而不发的方式启人想象，其表达力往往可以超过一切言词。比如，词中说“如今才是十三夜，月色已如玉。

    未是秋光奇艳，看十五十六，十五十六的月色自然好极了。但如何好法呢？不论你想出多么优美的字眼来形容它，其他读者仍然可能想象到更美十倍的境地中去。--凡此种种，又是本篇”苦未既，而不胜其甘“的地方。

    不，这首词的超脱处还不在于此。你如果继续品尝，还可能发现作者是在写月，但又不全在写月，更重要的，他是在借月写人。不然，月光朗照之下什么不好写，却偏要写他的园、他的竹、他的斋呢？应当说，它些环境既是作者生活情趣的表现，也是他精神世界的窗口。花的芬芳，竹的正直，还有书斋所象征的博学，以及用来作比喻的玉的坚和洁都透露出一种高贵而雅洁的审美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蕴了更丰富的人格象征意义。当然，这一些也都是要欣赏者通过咀嚼而慢慢品味才能获得的。

    6、词前小序点明全词的中心是”望月“,同时点明时间是”七月十三日夜“,地点是”万花川谷“.

    ”月未到诚斋，先到万花川谷。“”诚斋“,是杨万里书房的名字，”万花川谷“是离”诚斋“不远的一个花圃的名字。开篇两句，明白如话，说皎洁的月光尚未照进他的书房，却照到了”万花山谷“.作者用”未到“和”先到“巧设悬念，引人遐想。读完这两句，人们自然地要问：既然”诚斋“与”万花川谷“相去不远，何以月光照到了”万花川谷“,作者的书房里不见月光呢？紧接着两句”不是诚斋无月，隔一林修竹。“使悬念顿解，也说明了作者为什么要离开诚斋跑到万花川谷去赏月。原来，在他的书房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的”隔“字与”修“字看似平平常常，实则耐人琢磨，有出神入化之妙。试想，竹子如果不是长得郁郁葱葱，修长挺拔，怎么会把月光”隔“断？寥寥十一字，既解开了”月未到诚斋“的疑窦，也说明了书房处于竹林深处，环境幽雅僻静。《宋史》记载，杨万里在任永州零陵县丞时，曾三次去拜访谪居永州的张浚不得见面，后来”……以书谈始相见，浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰‘诚斋&＃39;.“这样，就可以想见杨万里名为”诚斋“的书房是费了一番心思，作了精心的设置和安排的。

    上片通过对照描写，用”未到“和”先到“点明，此时诚斋仍处在朦胧暗影之中，而”万花川谷“已是月光朗照。下片四句，便描写”万花川谷“的月色。”如今才是十三夜，月色已如玉。“两句中只有”如玉“二字写景，这两字用巧妙的比喻，形象生动地描绘出碧空澄明、冰清玉洁的月夜景色。”才“字与”已“字相呼应，使人想到作者在”十三“的夜里欣赏到这样美妙的月景，有些喜出望外；也使人想到，尽管现在看到的月色象玉一般的晶莹光洁，令人陶醉，但”十三夜“毕竟不能算是欣赏月色的最佳时刻。那么，何时的月色最美呢？任人皆知，阴历的十五、十六日月亮最圆，是观赏月光最好的日子。这样，词的结尾两句，也就很自然地推出一个新的境界：”未是秋光奇绝，看十五十六。“”未是“二字压倒前句描写的美妙如玉，剔透晶莹的境界，推出一个”秋光奇绝“的新天地，指出即将来临的十五十六才是赏月的最佳时刻。尾二句笔墨看似平淡，却表现出一个不同凡响的艺术境界，说明作者对未来、对美有着强烈的憧憬和追求。

    7、

    这首词是描写月色的，抒发了作者对生活热爱之情。小序十四字，点明赏月之时间、地点及写词之缘由。全词四十五字，一气呵成。初读起来，并无奇特之处，亦无艳丽之词，言似口语，十分平易。作者采用白描手法，勾勒出一个普通秋夜之月色，一目了然，无可深掘。但反复吟诵，韵味颇浓，意境清新。深感”诚斋体“词风荡溢。诚斋不拟古人，师法自然，”活法“自如，目有所见，心有所思，手有所写，不加任何雕琢，可谓”佳句本天成，妙手偶得之。“信手拈来。便入词赋，带有鲜活之灵气。全词笔调幽默诙谐，构思新颖别致，给人以清新活泼之感。

    词分上下两片，上片写登临万花川谷赏月之原由。

    上片共四句。一二句写”月未到诚斋，先到万花川谷。“寥寥几字，开门见”月“,直接触题。其中”诚斋“系作者在江西吉水家乡的书室。《宋史》记，杨万里”调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见。以书谈始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室日’诚斋‘.“”万花川谷“系指离诚斋不远处的一个花圃，圃中栽满奇花异卉，作者自名为”万花川谷“.

    是时，应是初秋时令，当晚”玉兔东升，冰轮乍涌“,作者步出书室，追踪清秋明月，踱步登临万花川谷，眼前银辉流洒，冷香浮动，秋夜静谧，一派和谐，触景生情，思绪奔涌。同一明月，这皎洁的银光没有朗照到诚斋，竟先将她的清辉洒遍万花川谷，是何道理？难道月也有偏爱？作者出奇制胜。巧设悬念，掀动波澜，勾人同思。其中”未到“与”先到“二词使用神妙，将月拟人，静中有动，逗出情趣，增添活泼之生机。

    三四句写”不是诚斋无月，隔一林修竹。“作者一反常情，没有接写万花川谷之月光，闪开一笔，凌空飞出”不是“、”无月“二词，巧妙地解开悬念，肯定不是诚斋没有清朗的月光，而是隔着满院修长的翠竹，使月光不能透入室内。”隔“字用得极好，一字便道出诚斋无月之缘由。原是翠竹夺爱，揽起月光，归入己怀。一个”隔“字引来满眼蓊郁青竹，那等茂密；继而又用”一“和”修“字绘出满院植竹，棵棵挺拔向上，婆娑摇曳，叶映银辉，瑟瑟闪动之情姿。书斋隐入竹林深处，着实显得幽暗、不得见月。只好登临万花川谷赏月。这四句，将”诚斋“与”川谷“,”无月“与”有月“,”幽暗“与”清朗“两两对照，明暗分明，构思奇巧，写月不见月，但却使人感受到诚斋竹月之奇丽，川谷月色之生辉的相对崭新意境。真是匠心独运，颇显功底。四句安排曲折，生疑解惑，峰回路转，妙尽幽默诙谐之能，巧竭意趣横生之思。

    下片四句，写万花川谷月色之美好。头两句写”如今才是十三夜，月色已如玉。“上片写幽暗深邃的诚斋竹”月“,早已激超人们渴望一见川谷明月之想。上面作者侧面渲染的笔墨已到，铺垫衬托已成，此时顺势将笔锋一转，又出新姿，躲开月形人影，抓住月色，进行状写，将人们带入一个新的艺术境界。放眼一望，恰是”晚凉天净月华开“之时，一幅素雅的”赏月图“呈现眼前：词人驻足万花丛中，举目遥望，碧空如洗，明月高悬，玉色清辉，遍洒人间，涤尽一切污垢。眼前一片纯明，爽洁，好不畅快！词人心底漾起赞叹月色之情。转念一想：”今日才是七月十三的夜晚，并非赏月佳时，可月色已经这样明洁如玉了。“真是看得眼前景，道出心中情。”才“和”已“二字，写出词人惊异之情。一个”玉“字将月光的色、感全盘托出，十分精当。那色如无瑕美玉一样白净晶莹，那柔和、静美的色感似玉一般细润、柔滑。通感比喻的使用，顿给秋光充实了生命，丰富的韵味令人回味无穷。人们正在酣然享受静谧秋光赐给的静美，情境已入高潮，这时一个”未是“竟劈面而来，将高潮变为峰谷，又推出一番新的境界。词中写道；”未是秋光奇绝，看十五、十六。“这两句陡然而至，使刚刚满足之心，又产生新的追求，将更新的意境一下子推出词外，任思绪神游。谁能想到这如玉之月色还不是初秋最奇最美的呢，要赏到最为奇美的月色，还须待到十五、十六两日。这短短两句又掀波澜，真是起伏迭宕，层层铺垫，步步推进，”欲穷千里目“还须”更上一层楼“.

    看来平淡的笔墨，竟引发出一个个不同凡响的艺术境界。笔下虽写现实之景，却抒发着词人襟怀之情。全词洋溢着词人对生活的热爱，展示着词人对现实生活的不满足，强烈憧憬着、追求着光明、洁净、美满的未来。（词评：董葆琳）

    8、作者有意无意造成一种蓄势，间有延宕，忽而又以平中出奇笔，层层点染，使笔下景物恍如画中。作者自然清新、活泼生动的艺术语言，在词家中是罕见的。看来平白如话，却景、情、意、趣俱佳。朴实流畅，信手拈来，通篇无一丝凿痕，毫无造作之嫌！

    本文作者（来源）：杨万里