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  讽喻政治,揭露罪行。《诗经》中的政治讽喻诗,主要揭露了统治阶级荒淫残暴的罪行,批评当权者排斥贤良、听信谗言、嫉贤妒能,反映西周后期到东周初年间,政治黑暗,君臣无道,导致国家危机四伏、百姓怨声载道、苦不堪言。如《小雅·小旻》讽刺周幽王昏庸无能、腐败误国,“旻天疾威,敷于下土。谋犹回遹,何日斯沮?”由于君主施行的邪僻政策,把国家逐渐推向了灭亡,诗人痛心疾首,所以对国家将亡感到“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,既有对昏君的无可奈何,也有对国家深沉的爱。这一时期出现了揭露封建统治阶级贪婪凶残的讽喻诗,《魏风·伐檀》讽刺统治者剥削百姓,“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”用反诘的方式责问统治者为何不劳而获,“彼君子兮,不素餐兮!”讥讽这些贵族们只不过是吃闲饭的寄生虫而已。《魏风·硕鼠》形象地把剥削者比喻成贪婪狡诈的肥大老鼠,“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。”只顾自己享受,不顾百姓死活。这类诗歌鲜明地指出当时的阶级矛盾,贵族与百姓贫富差距悬殊。诗歌的作者敢于直言讽刺君王的昏庸无道、佞臣的自私暴戾,倾吐百姓的怨愤和痛苦,寄希望于统治者能够从善如流、改变现状。

  忧国忧民,感时伤怀。《诗经》中还有一类怀念故国、忧国忧民的诗歌,诗人触景伤情、痛惜亡国。《王风·黍离》是一位亡国大臣有感于国家兴亡所作的诗歌。他看到故国宗庙已经长满庄稼,心中无限悲怆。“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。”对故国的追思和感慨,如疾风骤雨,让诗人悲痛不已,只能追问“悠悠苍天,此何人哉?”用重叠句和反问句,回环反复地吟唱,委婉悲怆地表达了对周幽王的批评。故国之思与悲痛之心,显露无遗。《曹风·下泉》写了曹国之臣感叹周王室衰败,因而忧思怀念周王朝强盛时期。诗人从受寒泉浸泡的野草起兴,比喻诸侯国以强凌弱,小国没有地位和安全,所以“忾我寤叹,念彼周京”。梦中醒来,忧愁叹息无法入眠,昔日周王朝盛世仿佛还在眼前。“芃芃黍苗,阴雨膏之。四国有王,郇伯劳之。”诸侯国的安定是由于周王的庇护,就像禾苗的茁壮是由于雨水的灌溉。作者怀想周初的强大,忧国忧民之情呼之欲出。

  司马迁认为:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也”。《诗经》反映了战争与徭役、压迫与反抗、政治与社会等家国关系的方方面面,可谓是周代社会生活的一面镜子。“饥者歌其食,劳者歌其事”,诗人对亲人的牵挂、对故土的留恋、对国家的热爱,表达出百姓对和平安定的渴望与美好生活的向往,建构起饱满立体的家国情怀,暗藏着对时代的深刻同情与反思。(潘志宏) 





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