领取芙蕖自在香：佛化家庭中的女性
近代高僧一般并不鼓励女性出家，而是让普通女子在佛化家庭中为佛教作出自己的贡献，同时也用佛教来解决自身遇到的各种女性特有的问题。
民国时期，佛教界许多有识之士推动“佛化家庭”运动，著名高僧印光、慈航、太虚、弘一等人，都重视家庭教育，进而重视女子教育，希望受过佛化教育的女子不要出家，而是去结婚建立佛化家庭。
慈航法师认为，佛教要传播到民间去必须要女子学佛。“今后所希望的，是一班新时代的女子来发心学佛，学佛可以在家学，并不一定要剃光了头去出家。以你们清醒的理智，去彻底认识佛法的伟大……为什么女子学佛，佛法就可以传到民间去呢？因为学佛的女子，最能坚定正信，将来择配，自然以同一信仰为前提……在佛化家庭中，小孩耳濡目染……代代相习、世世相传，佛法从此便能根深蒂固地流入民间。总说一句：要奠定佛化家庭的基础，非靠现代正信学佛的女子不为功，所以要想佛法传到民间去，首要的办法，便是多劝女子发心学佛。”
事实证明，佛化家庭对于推动佛教在社会上的传播确实起到了积极的作用，近代许多高僧、著名居士，就是受到自己母亲、祖母、外婆等等与自己最亲近的女性长辈的影响，开始了自己的学佛历程。
印光法师也是在同一时期提倡女子在家学佛、建设佛化家庭，表现突出的一员。印光法师将女性学佛定位在家庭，不仅仅是从佛教自身考虑，而且也是从国家社会稳定的角度出发的。“世之不治，国乏贤人，其根本皆由家庭无善教所致，而家庭之教，母之责任更重。是以光屡言教子为治平之本，而教女尤要者，以此。”
“今之讲男女平权者，多多皆不知女人之权，大于男子多难称喻。世道之乱，亦由女权不振所致。世道欲治，当急令女子无负天职，各各恪守其权。光尝谓‘治国平天下之权，女人家操得一大半’。以其克尽妇道，相夫教子，于家于国，利在不知不觉中。”同时，印光法师认为旧中国兵荒马乱，女子住持寺庙也颇危险。
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