我国在马背上驰骋的古代少数民族，因长期只有语言无文字记载，民间传诵的民谣、民歌仅仅是依靠口口相传，如今通过汉译保留下来的少之又少。常见的有三曲，分别为匈奴的《胭脂歌》，敕勒族的《敕勒歌》和慕容鲜卑的《阿干之歌》。三首流传久远的歌谣中，最为我们熟悉的，首推《敕勒歌》，“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”其次，要属《胭脂歌》了，《胭脂歌》又名《匈奴歌》。“亡我祁连山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我妇女无颜色”。知道《阿干之歌》的人，为数极少。因为这首歌，长期以来“已逸，现在只有歌名”了。
就此，笔者曾寻访了当地久居的住户，有老人说，以前还有人会唱《阿干之歌》的曲调，而如今，随着进城务工的人员大量迁移，对于本土歌谣的刻意保留，显得微不足道。找到还能弹唱的人，似乎不太可能。问及老年人，都是新中国成立后进山挖煤的矿工，都是外来人，没有人知道阿干的来历，至于鲜卑的历史，更是茫然不知。
乞伏鲜卑西秦都城——苑川勇士城
离金崖不远的夏官营，有座西部鲜卑——乞伏鲜卑建立的勇士城遗址。这是西秦都城，经历了一千六百多年的历史变迁，原来的壮阔景象早已寻迹无踪，却给后来人留下诸多猜测与念想。
史料记载，太元十年(385年)鲜卑族乞伏国仁在苑川筑勇士城，乞伏国仁“自称大都督、大将军、大单于，领秦、河二州牧”，立帝号“烈祖”。筑勇士城以居之。建立都城，置苑川等12郡，如今的榆中县曾经隶属苑川郡。
那个战乱纷飞的年代，那些暗夜里惊心动魄的景象，那些背井离乡远行至此的异族人，那些在马背上驰骋疆域的勇士们，那些细腻柔软的情感，那些重兵压境时的激越与心跳，如今隐藏于何处？当年的勇士城如今已被农田覆盖，隆冬时节的庄稼地里贫瘠荒芜，背阴的地方积雪常年不化，即使阳光普照，也有一种荒凉之感，更添寂寥，没有明媚可言。当年的城墙，如平常山脊一般，萧条地站立在农田里，目视着穿越历史的人事。古城遗址最先寻不到，这样类似古代城墙的山脊，四处都是，若没有当地人的热情带路，很难找到它的踪迹。
对于勇士城遗址的位置所在，有学者持不同意见。有人认为，金崖乡往东走约5里处，在苑川河的北岸曾有个地名叫上古城，据地理位置考察，在邴家湾与金崖镇之间，估计勇士城可能在这一带。如今的岳家庄古名就叫古城。村庄覆盖，家家砖瓦房气派崭新，早已看不到古城的遗迹。据当地老人讲，过去确实有古城，只是早都被苑川河此起彼伏的涨落冲刷塌毁，不见踪影。是的，上古城、金崖一带处于苑川河的下游，河床宽阔，两崖有明显的河流侵蚀、下切而成的台地，并且越往下游河岸越高深，河水在这一带摆动也很频繁。如果当年赫赫生威的西秦国都勇士城即便真在此地，早也应该在无情的流水中销声匿迹，无迹可寻。
也有学者认为，夏官营东、苑川河北岸的红柳沟一带就是勇士城所在地。因为曾经在红柳沟村发现一处古代遗址，遗址位于村东一条南北向的水渠附近，这条水渠就是利用古城墙的旧基修成，渠高4米，底宽4米，顶宽2米，长200余米，在水渠上下采集到许多绳纹、弦纹及布纹板瓦，当地农民也曾在遗址北侧的山沟中挖掘出灰陶罐。所出土的遗物，初步判定为汉至魏晋时期之物。物证显示，勇士城在此的可能性很大。
在此，我们至今还能看到两截断墙，城址的轮廓并非四边形，城池有一部分已塌陷，深丈余。在冬天的寒风中，我总是会泛起悲壮之感，有种临着风雪观命运的无奈。
各种证据证明，第二种猜测应该较属实。因为在城墙遗址的底层发现了不到十厘米的夯土层，这是西秦建筑的特点。上面的夯土层比较厚，应该是唐代在此基础上又翻修的城堡。城池的形状也是证明此地就是勇士城，因为西秦是游牧民族鲜卑人建立，鲜卑人修筑城池的习惯不会是四边形，会沿用游牧民族固有的习俗，所以这个城池应该就是勇士川，符合史书上对勇士城位置的说法。
如今的苑川河早已干枯，河道没有了水流的润泽，像一条便于人们通行的天然道路。大地用难以想象的隐忍珍藏了历史的疼痛和秘密，我们无法想象，当年由它养育的一方百姓在此安居乐业的景象。有河的地方就有文明，这应该是西秦在此建都的一个客观条件，也是如今此地古迹众多的原因之一。
上一篇：《封神演义》：上古神话大宝库
下一篇：千年科技之光——敦煌科技史印迹