□ 李雁彬
李白是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。他的诗歌构成了中国文学史上一道瑰丽风景线，为后世留下了一笔挖掘不尽的精神财富。李白的一生经历曲折丰富，游遍名山大川，他始终怀抱报国济民、成就伟业的理想和抱负，在其作品中常以吕尚、张良、诸葛亮、谢安等自喻。但由于权奸当道、政治黑暗，他虽负才名，但始终不能一伸其志。
在中国这样一个崇尚儒教的国度，历来的文人都是以修身、治国、平天下为己任，而文学、诗歌不过是文人政治生命之余的副产品而已。
一个人的出身门第与祖辈的经历直接关系到其仕途命运，因而李白在自述身世时隐瞒和回避了部分近世履历，使其身世变得扑朔迷离。但无论其自述身世的诗文，还是李阳冰《草堂集序》、范传正所写墓碑文中，都一致提到“陇西成纪”“世为右姓”“先祖李广”。兰州大学的张书诚仔细分析之后，认为李白系李广之孙李陵，属北周李贤、隋朝李穆一系，但无论他是凉武昭王李暠还是北周李贤之后，都是世为右族的陇西成纪李氏后裔。
中国封建时代，人们对宗族、血缘关系是非常看重的。李白生前广交四海朋友，常与天下李氏论宗排辈。在此基础上，作诗赞叹：“我李百万叶，柯条布中州。”
正如李白和当涂县令李阳冰的叔侄关系，是从秦国司徒李昙开始推算起的，说明他对身世的考察是细致的、严肃的，所以为李广之二十五代孙的说法也是可靠的。
李白及其近祖颠沛流离的流放生涯，使得他们的家园意识非常浓烈。“举头望明月，低头思故乡”，虽然他们不得不远离故土，但故乡永远是游子魂牵梦萦的精神家园。
在古代，故国、故乡、故园、故里并不是专指某个狭小的范围，而是指一个人归属的那个血缘家族在较长时间里生息繁衍、兴旺发达，甚至建功立业的地方，是让子孙后代引以为自豪的地方，所以“故里”这个词汇具有很强烈的精神指向性。曾流放西域的李白，以及其先祖心中的故里只能是陇西成纪，而非李白生前客居游历的四川、湖北等地。
李白诗歌中最常出现的“明月”意象，映射出他强烈的故乡情结与寻根意识。从其诗中，可以看到他几乎游遍中国，可很少发现他来过秦州、成纪的迹象。或许是“近乡情更怯”吧，他本应当是来好好地寻根问祖一回，完成回乡心愿的。但是他没有来，是没来得及，还是有其他顾虑，我们不得而知。这样，故乡就永远成为他远远眺望，对月遥思的地方了。可他是很以故里为自豪的，陇西成纪是足以提起他精气神的地方，成纪李氏血脉中英勇高洁、建功立业、心怀天下的精神，是他终身引以为荣的。无论李白确切的先祖是谁，但他一定是从这个故里走出去的，李白自己多次强调过了，学术界也取得了公认，所以国家权威的教科书、辞书等普遍认同其祖籍或故里在天水秦安，这是对李白个人的尊重，也是对历史的尊重。
当然，秦安人从来没有忘记这位伟大的游子，而是长期以李白为荣的。《秦安县志》《秦安史话》都为其立传；明代胡缵宗和秦安的许多地方名人都在诗文中追慕李白之风，讴歌其故里；秦安凤山景区还建立了纪念诗人的太白祠、邀月亭等建筑物。
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