兰州中外大药房老板娘秦仪贞出身贫寒，为人正直大方，中共甘肃特支成员钱崝泉以老乡的名义，多次和她接触，满腔热忱地对她进行革命教育，使她的阶级觉悟迅速得到提高。1926年春，秦仪贞成为甘肃第一名女党员，走上了革命道路，她的家也成为党组织的秘密活动据点。党组织还经常派人去女师演讲，宣传三民主义、妇女解放、国共合作等，学生们都听得入了迷，她们的心被一种从未有过的激情撞击着。24岁的女教师谈仲瑜每场必到，在江浙老乡钱崝泉的影响下，她主动和女友结伴去校外听演讲，还发动女师进步师生参加党组织举办的纪念列宁逝世三周年大会，积极向党组织靠拢。在经常的学习和社会活动中，谈仲瑜进步很快，主动提出了入党的要求，经党组织考察后，吸收入党。对于其他女青年，中共甘肃特支大多采取个别接触的方式，开始是拉家常，逐步了解其思想状况，并给她们介绍《新青年》《独秀文存》等进步书刊阅读，然后引领她们到党员家中进行集中学习、教育，提高认识。女师附小教员窦香菊见同校同学冯玉洁思想进步，便有意识地和她接触，并进一步结识了党组织负责人张一悟。在张一悟和冯玉洁的介绍下，窦香菊加入中国共产党。
张一悟参加过五四运动，经常给女青年讲外地女青年剪短发、放天足，反抗封建压迫的故事。女师学生慕文云性格豪放，国民军来到兰州后，她藐视封建礼教，骑着高头大马勇敢地走过闹市。张一悟对其赞不绝口，他对女师师生说：女人为什么只能羞羞答答，什么也不敢做呢？他鼓励女青年向慕文云学习。有位女青年教师无论是讲课，还是接待人、处理事，总是懦懦弱弱，怕这怕那。钱崝泉发现后，启发她说：这种胆怯的性格，是长期的封建礼教对妇女的束缚压迫造成的。他还风趣地比喻说：妇女现在穿的大襟衣服，就是一种压迫的象征，一边压着另一边嘛！他热情号召妇女习惯穿对襟衣裳，同封建的东西彻底决裂。
这一时期，党组织以女青年最集中的女师为重点，着力吸收那些进步女师生入党，几个月间，就有10余名女青年走上了革命的道路。跟共产党走，求自身解放，代表了当时兰州广大进步女青年最强烈的心声。
党组织以发展女党员为突破口，带动广大妇女群众投身于如火如荼的反帝反封建的伟大斗争中，迅速打开了沉闷的工作局面。中共甘肃特支把教育、引导妇女，提高她们的政治觉悟放在首位，在宣传三民主义的同时，利用一切机会，向广大妇女进行共产主义宣传。一是在平常的交往中，以拉家常的方式，向女青年灌输革命道理，在潜移默化中提高其政治觉悟；二是有选择、有范围地发放一些进步书刊，供女青年阅读；三是利用一切合法机会，公开宣传革命道理，力争由共产党员掌握舆论阵地。女师的三民主义课起初不是由共产党员讲，钱崝泉发现后严肃地指出：三民主义课我们要上，不上工作展不开。在一个地方，首先要把主动权抓在手里，通过讲三民主义，把共产主义思想贯穿进去，不然就没有阵地，要利用课堂把宣传范围扩大。不久，即由女青年教师、共产党员谈仲瑜换下了那个教员。钱崝泉热情地鼓励谈仲瑜说：你大胆接下去，好好准备，我们大家给你提供材料。钱崝泉还谆谆告诫女同胞：我们做工作就是要抓权，没有权，怎么做革命工作呢？当时许多女青年还不理解这句话的真正含义，直到大革命失败，血的教训才使大家恍然大悟。
在党组织的引导和教育下，面对全国大革命的大好形势，兰州广大妇女意识到了自己肩头的责任。省立一中进步学子王子光撰写了《妇女解放论》一文，在省立一中进步师生创办的《醒社周刊》上发表，产生了积极的社会影响，更多的妇女行动起来了，投身火热的社会斗争。为宣传革命，唤起民众，兰州各校联合创办了业余性质的“进化剧社”，谈仲瑜、韩玉贞、冯玉洁等也大胆地登台演出，或在台下搞宣传，进行各种活动。在女共产党员的带动下，进步女青年纷纷走出家门、校门、厂门，投身社会活动，不论台上台下、人前人后、校内校外，都有她们爽朗的笑声、自信的脚步，显示出新一代女性全新的精神面貌。新思想的深入宣传推动了妇女解放的步伐，1927年9月，省政府成立了“甘肃省放足处”，公布了“妇女放足法”，兰州城呈现出一派欣欣向荣的新气象。
1925年-1927年甘肃党组织成立初期的党员名单，其中女党员有秦仪贞、窦香菊、谈仲瑜、韩玉贞等。
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