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泉州市第二实验小学六年级1班 林泽坤
孔子云：吾十有五而志于学。曩者“保氏教国子，先以六书”，乃以文言教之。夫文言久丧，文脉绝断，圣学凋沦，百年而至枝腐根烂，是今士所痛也。故余十齿遂从师习作文言，读古人贯道之文。敢不以此为己志，稍事兴复乎？
文者，法乎天地，且焕且烂，而物理其中，援之于人事，则三才相合，圣通达道也，岂惟博大精深，言简意赅乎？自胡适、鲁迅起，弃文言，立白话，百年有余。今人久浸之，谓文人作家者，不识繁竖之书，不入经籍之林，漂浮空想，私心肆呈，焉得窥圣贤之道而成立言之器乎？故以深晦难解责之弃之，非彼晦矣，自无学矣。
尝学《文言文二则》，师命抄白话译文。文未过半，已逾五行，原文四行耳。而译文损意害藻，于文法，则不袭焉，故不得精妙。古人曰：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，不可得也。”白话，下之下者也，以是培生，不通文辞亦宜，虽师，犹不能以文信焉。
幼，母氏授唐诗，稍长，诵《大学》《中庸》《诗经》，渐有慕意。尝读《易经》至“天行健，地势坤”，慨君子之自强不息、厚德载物也。母指字课余，口授句读，稍有怠，则责。每曰：“读圣贤书，利在万年。汝不读，何续文脉？胡言齐贤？”
自古雅言为邦国重，庙堂庄严，史臣直道，至于上下友朋祗敬劝勉，夫妇宾敬，无不由是出。故魏帝曰经国之大业，不巧之盛事也。今者，言俚人俗，上行之，下倍之，至于粗劣邪怪，损风害习，又忧疾之，疾之而不知其症，所谓上昧而下犯也。使前诏令制诰见，则为官者必谙以施政，层层递，至乎闾里，亦有识读之人也。而下效之，为书为表，又学无已焉。
今吾习文，知古圣贤文教之意，使有效于将来，则文贵而自足耳。辛丑岁十一月十五日
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