数字化东风惠及传统戏曲，爱好者自发创建的“昆曲工尺谱数字化网站”，悉心还原传统工尺谱排版，不但为曲友提供了很大的便利，更为昆曲传播插上了翅膀。
戏曲成为进入传统文化的一个很好入口
“生旦净末丑，手眼身法步，丝竹管弦鼓，唱念做打舞。”戏曲多演绎历史故事，讲述中华儿女的家国大义，《牡丹亭》《西厢记》等不乏清丽典雅、韵味悠长的戏词……可以说，戏曲融合了文学、音乐、舞蹈、美术、舞美、服饰、武术、杂技等多种艺术。“戏曲既体现传统文化的内在理念，也表现传统文化的外在符号，同时还通过历史故事的讲述、人物形象的塑造，表达出中国人为人处世的基本价值观念。戏曲是进入博大精深的传统文化宝库的一个很好的入口。”胡一峰认为，很多青少年戏迷，对戏曲的爱如同投石于传统文化之湖，泛起层层涟漪，引发他们对更广泛的传统文化的兴趣。
“看了大闹天宫这出戏之后，我就有兴趣看四大名著了。”乌达木说，爷爷奶奶为了帮他理解唱词，会给他讲很多历史小故事。他不但爱听，还会用在作文里。
大学校园中一些“曲友”“票友”，甚至将古典戏曲或传统文化作为未来的研究方向。“从文本的角度，很多古典戏曲剧本本身就是文学经典。当人们了解、寻找到戏曲和传统文化之间的精神联系时，他们自然会喜欢上传统文化。”周星说。
郑庭绎一开始喜欢日本的舞剧和能剧，感慨其精彩之余，他好奇中国传统文化中是否也有歌舞戏剧类的艺术，抱着这种想法，他找到了昆曲，并因为昆曲而对中国古代历史文化产生了浓厚的兴趣，促成他来北京学古代文学，并一路读到博士。
“戏曲真是改变我人生的一个点，左右了我的很多选择，读研究生时我就选择继续研究古典戏曲。在读一些比较枯燥的戏曲文本时，因为知道这段文本在舞台上的表现是什么样子的，就感觉纸上的那些文字活起来了，有一种自己跟几百年前的人隔空对话的感觉。”北京师范大学以雅昆曲社成员曾子芮说。以雅昆曲社的另一成员徐畅也因对昆曲的热爱，选择研究中国古典戏曲，“周末参加曲社的活动，是一种‘充电’，我觉得自己研究的真是一个很美好的学科，戏曲艺术激励我在学术上继续钻研”。以雅昆曲社还有一些社员去日本、美国深造，继续研究中国传统戏曲的翻译等课题。
戏曲传承从校园走向世界
“鉴今证古，舞台小天地；继往开来，天地大舞台。”听戏、唱戏的青少年，有了文化自信，自发地在天地大舞台中做传统戏曲的传承、传播者，将传统戏曲的故事讲给更多人听。
青少年学戏，对身边的家长、同龄人会有一种“润物细无声”的影响。陈艳丽表示，“金帆京剧团的孩子学京剧后，很多家长从无感到了解、再到喜欢戏曲，后来直接用孩子唱京剧的片段做手机来电铃声”。乌达木的妈妈说，孩子学京剧之后，自己为了陪他，走进剧场听戏的次数更多了。
“京剧团的孩子们，也许今后从事的学业和事业与戏曲无关，但每个学过京剧的孩子对传统文化的热爱、这种文化自信都是融入血液的，有学生去英国牛津大学、美国芝加哥大学等留学，还会给外国友人讲京剧。”陈艳丽说。
“戏曲艺术有其魅力，但它还是小众的，需要喜爱它的人们去投入、传播、推广。”周星认为。北京师范大学以雅昆曲社的两位老师——欧阳启名和许淑春，自曲社2008年成立以来，每周六风雨无阻、不计报酬前来教学。她们身上曲人的精神与风骨，影响了以雅昆曲社的每一位成员，要将“姹紫嫣红”送到更多人的耳边。社员们经常去中小学讲昆曲知识，“在四川支教时，西部地区的中学生很多都没有听说过昆曲，我就给大家放经典片段，讲有趣的桥段。”曾子芮说。
高校社团流动性大，但曲社毕业的学生很多选择继续在天南海北讲昆曲的故事，有人作为免费师范生回新疆教书，在课上给学生科普昆曲；有人远渡重洋深造，在耶鲁大学加入当地曲社，继续传播昆曲。
“我想昆曲应该在他们的心里种下一颗种子，体验过昆曲魅力的人，哪怕之后偶尔能想起来了一句曲词，我们的努力就没有白费。”以雅昆曲社成员陈耘之说。今年开始，以雅昆曲社推行“传帮带”计划，每位老社员带几个新成员，针对每个人学昆曲遇到的具体问题因材施教。已经工作的老社员周末依然愿意抽空教师弟师妹，只希望为昆曲艺术薪火相传做一些力所能及的事。
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